雕刻时光

　　孤独的人是可耻的，确切地讲孤独的人是十分可耻的。
　　孤独，要么是你抛弃了社会，要么是社会抛弃了你。其实是社会抛弃了我，而我又随即抛弃了社会，所以，我比较操蛋地成为了一个可耻的孤独者。
　　孤独起于大学毕业。我迷惘地在社会上飘荡了若干年后，两手空空地回到生我养我的家，看着父母。我由衷地佩服北大中文系毕业的父亲，他非常擅长委婉、深情以及一针见血地扎我——父亲乜斜着对我说：“你他妈向来是该干什么的时候不知道干什么！”。
　　大学四年谈了三年零六个月的恋爱，以至于加西亚·马尔克斯的《百年孤独》是我在大学中文系里读的唯一一部纯文学作品，而且整整四年我只读了８页，当学校长舒一口气把我送出门的时候，我怀里只揣着崭新的《百年孤独》和失恋的空旷。
　　如果说大学后遗症留给广大有志青年的是夸夸其谈、眼高手低、孤芳自赏、任屁不是的话，那么留给我的则是对广大育龄妇女的恐惧。
　　当自己年纪超过大龄青年的时候，负责单位计划生育工作的女工委员语重心长地对我说：“张辉呀，去看看医生吧，有什么问题可不要讳疾忌医啊！”我靠近她，羞达达地说：“能问您个生理问题吗？”她立刻两眼放光：“我是过来人了，没什么不好意思的，说吧，只要大姐能帮你！”“你已经绝经了吧？如果是，我不跟一个已经绝经的人一般见识，如果不是，你他妈赶快回家绝经去！”
　　于是我坚决地选择了在恋爱季节里的孤独。
　　中文系主任是个学者，全国闻名的元曲研究专家。我始终认为元曲就是淫词滥调，是浪荡文人取悦妓女的“玫瑰花”，我们的系主任从形到神努力地靠近元曲。他每次给年轻女性讲解问题时总是固执地要求对方坐着，而自己却站着，我知道他真实的目的，那样他可以用手指点着书上词句的同时透过衣领窥探女人的乳房，因为他从来不去过问男人哪怕是年轻男人的死活。
　　教外国文学的刘副教授，是个刚烈的女人，她见证并亲身实践了从反右到上山下乡到“低指标”到动乱的全过程，对于她来讲，生活是永远控诉不完的血泪史。她的莎士比亚、雨果、司汤达、托尔斯泰是在北大荒的土炕上啃着窝头研习完成的，所以，她不仅练得巧舌如簧，而且把自己的胃弄得总不能彻底消化掉食物——她的嘴成天散发着不很纯净的味道而且自己对此毫无察觉。我由感而发地送了她一绰号，“嘴姐”，并迅速在学生和老师间蔓延。一次，我接了个电话，然后，在办公室里喊到：“嘴姐，您的电话！”刘嘴姐因此取消了我和她外甥女的相亲更可怕的是一年后她荣升为中文系副主任。
　　陈庆东不是人，因为他更喜欢人们用瞻仰的眼光看他，是他自己不希望成为人。陈庆东教古典文学，于是他由此推理自己对四书、五经，尤其是对《易经》的研究得天独厚。我在系办看到他的身影时，他只在做两件事，要么用竹签摆弄乾、坤、震、艮，要么眯着眼摆弄别人的手。跟男人他会说：“恩，在别人眼里你是不错的男人，但十年后你才真正会一帆风顺……注意你的肾，有些虚”；对女人他会说：“你是个很敏感的人，你太容易受伤害了……你的内分泌不好吧？从你的肤色可以看出”。陈庆东是个心理大师，他的话要么无法验证，要么切中男人、女人最不自信、最担心的地方，所以那些鸟男女们像崇拜自己生殖器一样崇拜他。一个周二的政治学习期间，我百无聊赖地对身边的几个男人、女人们望、闻、问、切了一番，然后用陈庆东的套路解说一番，他们各个惊讶：“你也研究过《易经》？”我一笑：“我他妈研究过《陈瞎子骗术》。”事情的结果是，我不仅得罪了陈庆东，而且得罪了被陈庆东愚弄过的人们。
　　于是，我选择了在人群中的孤独。
　　自己在写博客，在看博客。因为我注定要去思考，而我的思考往往是用别人的大脑思考，因为在这里能把脑电波转化为文字的人总会对人生的诸多问题有自己独到的见解，有些我表示赞同，那些高见就成了我的思想。我曾经喜欢SOHU的平民性，可现在这却成了这也是他致命的弱点——他太过嘈杂，太过浅薄、太过媚俗、太过市井、太过娱乐，或者说SOHU是在提炼嘈杂、浅薄、媚俗、市井、娱乐，而我却不相信平民中仅有这些。SOHU你们他妈的在干什么？
　　于是，我越发的孤独了。
　　孤独的人是可耻的，确切地讲孤独的人是十分可耻的。